[ سورة فصلت ( 41 ) : آية 52 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ( 52 ) الإعراب : ( أرأيتم ) أخبروني ، والمفعول الأول محذوف تقديره أنفسكم ( كان ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط واسمه ضمير مستتر يعود على القرآن المفهوم من السياق ( من عند ) متعلّق بخبر كان ( به ) متعلّق ب ( كفرتم ) ، ( من ) اسم استفهام مبتدأ خبره ( أضلّ ) ، ( ممّن ) متعلّق ب ( أضلّ ) ( في شقاق ) متعلّق بخبر المبتدأ ( هو ) . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أرأيتم . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « إن كان من عند . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . . وجواب الشرّط محذوف دلّ عليه الجملة الاسميّة بعده أي فأنتم أضلّ . . أو فلا أحد أضلّ منكم وجملة : « كفرتم به . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كان . . وجملة : « من أضلّ . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان عامله أرأيتم وجملة : « هو في شقاق . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) [ سورة فصلت ( 41 ) : آية 53 ] سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 53 ) الإعراب : ( في الآفاق ) متعلّق بحال من آياتنا وكذلك ( في أنفسهم ) فهو معطوف على الأول ( حتّى ) حرف غاية وجر ( يتبيّن ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى ( لهم ) متعلّق ب ( يتبيّن ) . .